¡Dios nació en el exilio!

P. Gonçalo Portocarrero de Almada

Según la relación, para 2015, del Alto Comisionado de las Naciones unidas para los Refugiados (ACNUR) hay, en el mundo entero, 65,3 millones de refugiados. “Si fuesen un país, serían el 21º mayor del mundo”.

Según la relación, relativa al año 2015, el Alto Comisionado de las Naciones unidas para los Refugiados (ACNUR), divulgado el pasado día 20 de junio, día mundial del refugiado, hay 65,3 millones de personas víctimas de la “persecución, conflicto, violencia generalizada o violación de los derechos humanos”. Según una expresiva, pero dramática, analogía de la misma relación, si todos esos refugiados “fuesen un país, sería el 21º mayor del mundo”, ¡Cómo seis veces y media la población actual de Portugal!

Son impresionantes los datos registrados en ese documento de las naciones unidas, sobre todo si se tiene en consideración que el número de refugiados sufrió, de 2014 hasta 2015, un incremento de 5,8 millones de personas, como si, en doce meses, más de la mitad de la población  portuguesa se hubiese visto obligada a exiliarse, dentro o fuera de las propias fronteras nacionales. Por eso, ACNUR considera como refugiados tanto los que se ven obligados a emigrar al extranjero y, que, en 2015, eran 21,3 millones, como las personas desplazadas, por idénticos motivos, dentro de su propio país, y que ese año ascendieron a 40,8 millones. A estos dos grupos hay aún que sumar los 3,2 millones de seres humanos que buscan asilo.

También se refiere que, una parte significativa de los refugiados, procede solo de tres países: Siria, que cuenta con 4,9 millones de refugiados; Afganistán, con 2,7 millones; y Somalia, con 1,1 millones.

¡En cuanto a los 3,2 millones de refugiados que aguardan que sea concedido su petición de asilo en un país de acogimiento, es dramático el número de niños “sin acompañamiento o separadas” de sus propias familias: 98.400! ¡Casi l triple de los niños abandonados que, en el año precedente, hicieron la misma petición: 34.300!

La dimensión de esta tragedia humanitaria ha sido una de las grandes preocupaciones del Papa Francisco, que no se cansa de afirmar, con palabras y actos concretos de solidaridad, que no es lícito a nadie ignorar este drama. Ningún estado puede cerrar sus fronteras a los hombres, mujeres y jóvenes que buscan, fuera de sus país la paz y seguridad que les fueron injustamente negadas en sus respectivas patrias.

En este sentido, Alemania ha protagonizado, en relación a todos los refugiados, una generosa política de acogimiento. Pero, desgraciadamente, no todos los gobernantes y ciudadanos piensan de la misma forma, pues también hay quien adopta una actitud de indiferencia, sino de flagrante desprecio, en relación a la población desplazada. Por eso, en su edición del pasado día 15, Le Fígaro publicaba una noticia escandalosa: el municipio sueco de Oberwil-Lieli, que entre sus habitantes cuenta con cerca de trescientos  millonarios, ¡pagó 290.000 francos suizos, aproximadamente 270.000 euros, sólo para poderse dar el lujo de no recibir refugiados!

Si Vintila Horia, también él refugiado, hubiese escrito ahora el famoso romance Dios nació en el exilio, tal vez su título fuese: ¡Dios es un refugiado! Y lo fue, de hecho, en su Hijo Jesucristo que, poco después de su nacimiento, “tuvo que sufrirla violencia incomprensible de Herodes, experiencia que-como escribió el Papa Francisco en su segunda Exhortación Apostólica- aún hoy se repite trágicamente en muchas familias de refugiados descartados e inermes” (A alegría do amor, 30).

Es probable que, en pleno siglo primero, una pequeña familia judía, como era la de Jesús, María y José, se exiliase en Egipto, no solo porque los extranjeros estaban equiparados a los esclavos, sino también porque el pueblo hebreo, teniendo en cuenta las plagas que precedieron a su éxodo hacia la tierra prometida, no habría dejado buenos recuerdos en ese país. Por eso, no habrá sido fácil, para la sagrada familia, su exilio egipcio. La grandeza histórica del reino de los Faraones, atestiguada por las magníficas pirámides, hacía comprensible, sin justificar todo, algún pequeño desdén por aquel pequeño pueblo errante que, precisamente fuese el escogido por Dios, en realidad era, en términos políticos y sociales, de escasa importancia.

¡Para un cristiano, cualquier refugiado es como si fuese otro Cristo, que hay que respetar en su dignidad herida y acoger con caridad, por encima de las diferencias de raza, religión y cultura. Portugal hospedó muchos judíos y niños, sobre todo austríacos, durante la segunda guerra mundial. También ahora debe recibir fraternalmente a los refugiados que aquí pidieron asilo, honrando de nuevo a su cristiana tradición hospitalaria!

http://observador.pt/opiniao/deus-nasceu-no-exilio/

Anatomía de lo invisible

JOSÉ LUÍS NUNES MARTINS

Solo se puede ver una pequeña parte del mundo. La mayor parte de sus bellezas no son visibles. 

Distinguir entre lo que es simple apariencia y lo que tiene valor, aunque bajo un manto sucio y feo, es el mayor de los desafíos al que nos tenemos que enfrentar.

Hay quien no reconoce la existencia del amor solo porque no lo puede ver. ¿Es que alguien duda de la existencia del aire? ¿Y del viento, que es aire en movimiento?

Tocamos la vida como la música. Y ella nos toca. Somos compositores, instrumentos y sinfonías. Con fallos y desafinamientos, inmensos altos y bajos... pero siempre adelante y más alto... rumbo al cielo.

Necesitamos aprender a cerrar los ojos a las superficialidades y a fijar la mirada en lo que tiene verdadera belleza...confiarnos a la luz que nos ilumina el corazón, que calienta  la voluntad y es la raíz de nuestras fuerzas más íntimas.

Los ojos pueden incluso incendiarse con lágrimas ardientes, pero no debemos nunca dejar de creer que un día veremos la verdadera paz, aquella que solo merece quien vive sin grandes exigencias.

Al final, aquello que ven nuestros ojos es solo apariencia, la parte de fuera. Importa mirar dentro de las cosas, hacia nuestro interior y el de los otros...

Tal como una bella melodía, el silencio que le sigue también forma parte de ella. 

A veces, hemos de pararnos... para sentir nuestro corazón –que no vemos... para admirar lo invisible... para agradecer... para soñar... y para que aprendamos a dar lo mejor que somos y soñamos ser.

En la vida, más que la excelencia de una nota, lo que importa es lo que se toca y la forma como se toca... y el silencio que le sigue...

Y lo que queda... después que pasa todo el resto.

                                            Ilustração de Carlos Ribeiro

http://rr.sapo.pt/artigo/57442/anatomia_do_invisivel

Viaje al futuro: Portugal en 2066

P. Gonçalo Portocarrero de Almada

Aunque los dos partidos tradicionales hayan sido los más votados en las elecciones de 2066, la coalición Bloque Animal, constituido por el Bloque de Extrema Izquierda y el partido de los animales, ha formado gobierno

Después de las elecciones legislativas, en que el índice de abstención sobrepasó el 90%, hoy, 18 de junio de 2066, ha tomado posesión el nuevo gobierno constitucional. A pesar de que los partidos más votados hayan sido el progresista y el conservador, cada uno con cerca del 20% de votos, ambos fueron incapaces de formar gobierno, al contrario de la coalición Bloque Animal, constituida por el Bloque de Extrema Izquierda –antiguamente denominado Bloque de izquierda pero que, para evitar un masculino claramente machista y sexista, cambió su nombre por el de Bloque –y el partido de los animales, que consiguió un resultado histórico, gracias a su eslogan: ¡No seas bestia y vota al partido de los animales!

Las dos fuerzas políticas que, separadamente, perdieron las elecciones por muy poquito, pero que juntas son ahora la nueva mayoría parlamentaria , repartirán entre sí las diversas pastas ministeriales, siendo de resaltar la creación del Ministerio de los Asuntos Animales que, según comentario del portavoz del gobierno, es igualmente bestial. Pero hay más novedades, como la Secretaría de Estado de los Vegetales, la Dirección General de los Moluscos, además del SNAPSC, o sea, Servicio Nacional de Apoyo Psico-Social a las Cigarras, con sede en las Islas Desiertas.

La nueva ministra de Salud, del Bloque, ya adelantó que va a cambiar de inmediato el nombre del Hospital de Santa María, no solo porque la denominación es escandalosamente ofensiva para los no cristianos y contraria a la laicidad del Estado, sino también porque dicha Santa María estaría implica en el caso Espíritu Santo, uno de los mayores escándalos financieros de principios del siglo. Por eso, según informaciones confirmadas por el DIAP y por la PJ, el hijo de Santa María no era de su marido, San José –también él dueño de un hospital público en la capital, cuyo nombre deberá ser igualmente cambiado, en breve –pero del espíritu Santo (no sabiéndose con todo si del bueno o del malo). Además, sería precisamente por saber que su padre era, en sentido propio, el DDT, o sea, el “el dueño de todo esto”, que el hijo de María habría tenido veleidades mesiánicas, que no se llegaron a concretar por haber muerto aún joven, dejando viuda a una tal María Magdalena e hijos que van apareciendo paulatinamente, en general a razón de uno o dos por año, sobre todo a la altura de la fiesta del solsticio de invierno, que sustituyó a la Navidad, entre tanto interdicho, aunque se permutan los nacimientos, desde que tenían solo el burro y la vaca.

A propósito aún de la salud, en breve va a ser inaugurado, en Coimbra, el nuevo Matadero Municipal, en las instalaciones de los antiguos hospitales universitarios. Como fue debidamente explicado, en el nuevo matadero ya no se cometerá la barbaridad de ejecutar animales no humanos, limitándose –por tanto, por imperativos éticos, a ‘eutanasiar’ personas.

El nuevo parlamento acaba de constituir la centésima cuarta comisión parlamentaria sobre el caso Camarate, la tercera más antigua de la Asamblea de la República, después de la que investiga la extinción de los dinosaurios y de la que está encargada del libro blanco del terremoto de 1755. Recuérdese que la anterior comisión sobre el referido desastre aéreo, había concluido que el accidente se había debido a un pájaro, que obstruyó uno de los motores, provocando la caída de la aeronave. Como el partido de los animales no aceptó la injusta y ofensiva incriminación de un animal no humano en esa tragedia, votó contra el correspondiente relato y exigió la constitución de una nueva comisión, en la estuvieran también presentes, por primera vez, animales, para evitar que su dignidad pueda ser, de nuevo, puesta en cuestión.

¡Desde Bruselas, llega la noticia más esperada en estos últimos meses: fue homologado finalmente, por todos los países miembros, excepto el Reino Unido, el acuerdo que establece el modelo del cortado de uñar europeo! Como se esperaba, Gran Bretaña, que defendía otro sistema de medición, con unidades tradicionales como el casco y la uña, anunció que, después de este gravísimo revés, va a someter a referéndum su permanencia en la Unión. Regularizado por fin, el corta uñas europeo, es probable que, próximamente, los países miembros se ocupen de la cuestión menor de los refugiados.

Una buena noticia para los defensores de la vida: se prohíbe la interrupción del embarazo de cualquier hembra cuya especie esté en vías de extinción, lo que, obviamente, no es el caso de humanos. Además, fue denunciado a las autoridades competentes un animal racional de sexo femenino, que quiso hacer pasar a su cría por un lince ibérico, para así poder gozar de los beneficios previstos en la ley para esta especie protegida.

A las escuelas católicas –que solo pueden existir si, en un radio no inferior a 500 Km, no hubiera cualquier escuela estatal –se prohíbe, por ser manifiestamente animalfóbico, el mitológico relato bíblico que atribuye a na inocente serpiente no solo la encarnación del mal diabólico, sino también la tentación que provocó el pecado original.

La Asamblea de la República también reconoció a los animales no racionales todos los derechos humanos. El respectivo casamiento ya fue equiparado, en términos legales, al casamiento civil, con derecho de adopción plena de animales humanos. Por eso, una reciente sentencia del Tribunal Constitucional declaró que, si los animales racionales pueden tener un animal irracional, el principio constitucional de igualdad obliga a que también los animales irracionales puedan adoptar un animal racional. Según el Correo de la Tarde, dos caracoles, que conviven ya durante varios años con un octogenario animal racional, podrían ser los primeros en tener un humano como animal de estimación.

El valor de la puntualidad

JOSÉ LUÍS NUNES MARTINS

Si hay una virtud que puede ser representativa del valor de alguien es la puntualidad.

Ser puntual comienza en el momento en que se define y asume, ante el otro y ante sí mismo, un compromiso que se ha de cumplir, también por respeto, delicadeza y amor por el otro.

No importa ser una vez puntual, importa ser puntual siempre. Esa constancia es la que determina parte del valor de alguien. El verdadero poder de cada uno de nosotros no es la capacidad de levantar grandes tempestades, sino el don de criar y alimentar brisas suaves y constantes.

Ser puntual es ser un punto forme en medio de un terreno resbaladizo.  Es ser más libre que los otros, porque se va más alto y, así, se llega donde los demás sólo sueñan llegar.

Ser puntual es cumplir el deber de ser señor de sí mismo. Punto por punto. Es ser consecuente en las ideas, noble en los sentimientos y, más importante, atento y cuidadoso en las acciones. Sin otro motivo sino el de ser fiel... a sí mismo.

Cada momento es siempre el último. El tiempo hace su trabajo sin repetirlo nunca. O lo asumimos y dominamos o, creyéndonos libres, nos dejamos ir... a donde no queremos... y después nos quejamos de los desatinos de nuestro destino. Es urgente vivir, como debe ser. Asegurando con determinación las redes de nuestro destino. No perdiendo el tiempo. No retrasando el deber. Sabiendo esperar. Sin prisas, ya que son la mayor razón de los retrasos.

Levantarnos de la cama a la hora que hubiéramos elegido la víspera es la mejor forma de comenzar el día. Por respeto a nosotros mismos. ¡Es estupendo comenzar el día con una victoria! ¡Una buena nota que dará el tono a la sinfonía de todo el día!

Al final, ¿Qué valor tiene una persona que, a sí mismo, se dice una cosa y hace otra?

                                          Ilustração de Carlos Ribeiro

http://rr.sapo.pt/artigo/56888/o_valor_da_pontualidade

Reflexionando, cada día, más, hasta decir: ¡NO!

¿¡Pero, qué podemos esperar…, si no empezamos por nosotros mismos!?

·        Si aceptamos  leyes que consagran la injusticia y nos discriminan según criterios ideológicos multiplicando así las posibles divisiones; superada la clásica división y odio entre ricos y pobres, ahora, por poner algunos ejemplos, la principal división es entre tener o no tener trabajo; entre ser un excluido social nativo o emigrante extranjero,  para poder así disfrutar de más o menos derechos elementales en tu propio país. Entre ser hombre o mujer, a la hora de enfrentarse a la justicia por haber ejercido violencia doméstica, o cuando han desparecido los lazos afectivos entre ambos cónyuges, y la única solución es separarse, dividir las fuerzas, y arruinarse familiar e individualmente...

·        Si por un lado el Estado da pensiones y ayudas sociales,  y por otro consiente que los bancos, la mayoría recatados con dinero de todos, retraigan sin la menor compasión intereses y tasas a los beneficiarios, que ni con mucho llegan a fin de mes. Incluso permite que Hacienda les retraiga de tan míseros ingresos cualquier tipo de deuda, impuesto o multa...

·        Si renegamos de los principios que han orientado la enseñanza durante siglos, y que han conducido a esta sociedad a las cotas más altas de desarrollo económico, social, etc.

·        Si nos desprotegemos cuando despreciamos o renegamos de la trascendencia, que nos convierte en hijos de Dios a todos, y nos estimula a crecer siguiendo un Modelo perfecto...

·        Si no somos capaces, ante las cotidianas y flagrantes infracciones a la cordura y al sentido común,  decir ¡NO!...

·        Y así podría seguir diciendo cuantos peldaños le hemos ido quitando, alegremente, confiadamente, pero irreflexivamente, a la escala que de verdad nos permitiría ascender en la mejora personal y social, con esperanza, responsablemente.

“¡Una gran victoria de la vida!”

P. Gonçalo Portocarrero de Almada

Hoy, defender que un niño ya concebido pero aún no nacido es parte del cuerpo de la madre es, desde el punto de vista científico, tan anacrónico como absurdo sería defender, en pleno siglo XXI, el geocentrismo.

 “¡Una gran victoria de la vida!” –con esta expresión triunfal el presidente de la comisión de ética del Centro Hospitalario de Lisboa Central (CHLC), dr. Gonçalo Cordeiro Ferreira, saludó el nacimiento, el pasado día 7 de junio, de un niño de sexo masculino, cuatro mese después de la muerte cerebral de su madre.

A pesar de que, el veinte de febrero pasado, había sido declarada la muerte cerebral de la madre, el hijo, entonces inviable, nació, ya con 32 semanas, la pasada tercera feria, en el Hospital de San José. Según el presidente de la Sociedad Portuguesa de Obstetricia y Medicina Materno-Fetal, Dr. Luís Graça, un caso tal es rarísimo, no solo en Portugal sino en todo el mundo. Afirmación además confirmada por el neuropediatra Dr. Miguel Leão, presidente del Consejo Nacional de Ética de la Orden de los Médicos, que también acompañó este proceso.

Según los especialistas, no es fácil mantener, simultáneamente, la vida de una madre embarazada, cuya muerte cerebral ha sido comprobada clínicamente, y la vida intrauterina del hijo. Obviamente, si la vida de la madre, después de su muerte cerebral, no fuese susceptible de ser mantenida por vía artificial y el hijo en ella engendrado no fuese viable, lo que generalmente sólo ocurre después de 24 semanas de gestación, habría que lamentar la pérdida irreparable de dos vidas. Desde el punto de vista ético, nada obliga a la prolongación artificial de una vida después de verificar la muerte cerebral. Pero, cuando se trata de una embarazada y el hijo aún no es viable, es moralmente exigible que se mantenga, por medios artificiales, la vida de la madre, por lo menos hasta cuando ya se pueda provocar el nacimiento del niño. Fue lo que ahora aconteció, gracias a Dios y también a la medicina portuguesa, que está, por eso, de enhorabuena.

Si las ecografías ya habían demostrado que el feto tiene una vida propia, diferente de la vida materna, estos casos aún más confirman que la vida de la madre nunca se confunde con la de su hijo, aunque este aún no haya nacido. Hoy, defender que el niño ya concebido pero aún no nacido es parte del cuerpo de la madre es, desde el punto de vista científico, tan anacrónico como absurdo sería defender, en pleno siglo XXI, el geocentrismo. No deja de ser paradójico que los partidos supuestamente más modernos y progresistas, en términos políticos, sean en general, los más oscurantistas y retrógrados desde el punto de vista científico y social.

Cuando algunos pretenden deshonrar la nobilísima profesión médica, así como los demás profesionales de la salud, atribuyéndoles funciones contrarias a la vida que contradicen el juramento hipocrático, es particularmente oportuno saludar este triunfo, no solo de la ciencia clínica, sino también de la ética humanista. Más allá del éxito técnico, importa señalar este componente humano, que tan expresivamente se verificó en este caso.

Como el “Observador” oportunamente recogió, “los médicos lloraron cuan el bebé nació”.  A su vez, la doctora Ana Escoval, presidenta del Consejo de Administración del centro Hospitalario de Lisboa Central, declaró que, cuando se produjo el tan deseado nacimiento del niño, “hubo una carga emocional fortísima”, incluso por parte de los profesionales más habituados a este tipo de situaciones. También el director clínico del Hospital de San José, Dr. Antonio Sousa Guerreiro, testimonió un sentimiento que es ciertamente común a todos los profesionales de la salud: “Tenemos una profunda tristeza por la muerte de alguien y un momento de alegría siempre que nace un niño”.

Es muy de saludar el increíble desarrollo de la técnica médica, en todos sus ámbitos, pero no es menos importante que ese progreso se realice siempre de acuerdo con los principios éticos. Por eso, no todo lo que científicamente se puede hacer debe ser hecho, o sea, es moralmente lícito.

Las experiencias médicas realizadas en los campos d concentración nazis son un triste ejemplo de lo que acontece cuando la técnica se divorcia de la ética: se convierte, en breve espacio de tiempo, en una práctica monstruosa. Cuando la ciencia no está al servicio de la vida y del bien común, se transforma fácilmente en un instrumento de opresión y de muerte. Los propios profesionales de la salud se pueden volver unos auténticos verdugos si, como en el régimen nazi, sustituyen el juramento hipocrático por una servir obediencia a las exigencias inmorales del poder, sea él político o económico.

No basta que los médicos, enfermeros y auxiliares sean buenos técnicos. Es preciso, sobre todo, que sean personas de principios morales. Si lo fueran, en ningún caso permitirán que sus conocimientos sean usados para otro fin que no sea la defensa de la vida, sea en su fase inicial, como en este caso, sea en su fase terminal, no menos digna ciertamente pero carente de ese apoyo técnico y moral.  

http://observador.pt/opiniao/uma-grande-vitoria-da-vida/

La alegría es paz que desborda

JOSÉ LUÍS NUNES MARTINS

La alegría es un bien que se quiere compartir. Depende de la capacidad de cada uno de nosotros de desprenderse de lo que le impide volar. Sí, el alma vuela. Exactamente. Si no la aprisionamos con preocupaciones inútiles que se deben ignorar u olvidar, aunque, a veces, con bastante sacrificio.

Solo hay alegría cuando aprendemos a no entristecernos con dolores del pasado, a seguir adelante a pesar de los obstáculos del presente y cuando tenemos más fe que ansiedad en relación al futuro de nuestros sueños… la alegría es sin tiempo, está por encima del tiempo.

Es una condición esencial del verdadero contento estar dispuesto a vencer las guerras. Interiores y exteriores. Y vencer, a veces, es sólo luchar… cualquiera que sea el resultado. La alegría supone una paz de espíritu. Sin paz, no hay alegría.

Las personas que no envidian lo que los otros poseen, y que viven contentos con lo que son, tienen paz y, por lo tanto, alegría. Al contrario de aquellas que, aún teniendo mucho, consideran que es siempre poco, porque es mayor su ambición, o avaricia, o ansia de poder…

La alegría nace de la paz, es un silencio íntimo de quien lucha en la más importante de las guerras… es la voluntad de compartir el más precioso de todos los bienes: la felicidad auténtica.

La alegría no es el entusiasmo del principio… sólo hay verdadera alegría al final.

                                            Ilustração de Carlos Ribeiro

http://rr.sapo.pt/artigo/56264/a_alegria_e_paz_que_transborda

El Gobierno, la libertad y la Iglesia

P. Gonçalo Portocarrero de Almada 

Las escuelas que mejor sirven al interés público no son, necesariamente, las estatales, ni las no estatales, sino aquellas que practican mejor educación.

Seis meses de gobernación ya han dado para percibir que el actual ejecutivo tiene una relación difícil con la libertad, principalmente en lo que se refiere a la educación.

Ciertamente, el actual gobierno ha evidenciado una mal disimulada apetencia por una enseñanza única, o sea, por el monopolio de la educación. De hecho la denuncia de los contratos de asociación con las escuelas de enseñanza no estatal tiende, obviamente, a provocar su desaparición. De este modo, se atenta contra la libertad del país, profesores y alumnos, sin siquiera evaluar la calidad de la enseñanza en cuestión, a no ser que esta medida gubernamental pretenda acabar con las escuelas no estatales porque, como se comprueba anualmente por los rankings, hacen, en general, más y mejor, con menos dinero.

Muchas veces se esgrime, a este propósito, el argumento del interés público. O sea: en la imposibilidad de apoyar todas las escuelas, el estado debe privilegiar las que tutela directamente, en la medida en que son las que mejor sirven a los ciudadanos en general. El problema es que las escuelas que mejor sirven al bien común no son, necesariamente, las estatales, ni las no estatales, sino aquellas que ofrecen mejor educación. Por tanto, la selección a realizar entre los establecimientos escolares no debe estar determinada por su condición de estatales o no estatales, ya que públicos son todos, sino por la calidad de su enseñanza, sea ella estatal o no, en régimen de una saludable concurrencia y libertad.

También se acostumbra a decir que, mientras la escuela no estatal es confesional, porque mucha de la enseñanza particular y cooperativa está promovida por instituciones católicas, la enseñanza estatal es neutra y laica. Tampoco es verdad, porque la enseñanza no estatal no siempre es confesional y la escuela estatal es todo menos neutral. En verdad, la educación promovida por el Estado obedece, por regla general, a una ideología laicista y relativista que, muchas veces, es hasta manifiestamente anticristiana, como sucede con muchos de los contenidos de la llamada Educación Sexual. Es razonable que, en las escuelas, se estudie el único autor portugués que recibió el Nobel de literatura, pero ya no es tan obvio, ni inocente, que, para el efecto, se exija la lectura de una obra tan profundamente anticlerical como “El Memorial del convento”. En verdad, mucho mérito ha de tener un alumno católico de una escuela estatal, si logra que su fe sobreviva a tan autoritario y violento ataque contra su creencia y libertad religiosa.

Pocos son, en efecto, los estudiantes que frecuentan una escuela estatal y que no tienen las ideas falsas y preconcebidas en relación a la religión cristiana y a su historia. Muchos, si no todos, ignoran que el cristianismo está en el origen de muchas bellezas artísticas, de innumerables descubrimientos científicos y de los más significativos avances sociales y culturales. La enseñanza estatal, en principio tan receptiva en relación a las opciones alternativas y a los programas políticamente correctos es, por lo general, intolerante con el cristianismo y con las verdades científicas e históricas que lo avalan, sino que contradicen los prejuicios laicistas. Sólo quien fuere muy ingenuo, o actúe de manifiesta mala fe, puede afirmar la neutralidad ideológica de la enseñanza estatal.

Es cierto que siempre hubo y continuará habiendo enseñanza estatal y de calidad, principalmente al nivel superior, como siempre hubo y habrá enseñanza no estatal mediocre. Pero también es cierto que, sin ceder en la exigencia de la calidad de la enseñanza, hay que defender la libertad de las familias en relación al tipo de educación que pretenden para sus hijos, como por otra parte exige la Constitución. Asfixiar, por vía económica, la enseñanza no estatal es, en la práctica, contrario a la concurrencia y a la calidad de la enseñanza y, lo que es peor, contra la libertad y los derechos salvaguardados en la ley fundamental.

Algunos dicen que los contribuyentes no pueden ser forzados a pagar, con sus impuestos, la enseñanza no estatal. En ese caso, aplicando también el principio de usuario/pagador, los que pagan la enseñanza no estatal deberían estar exentos de los impuestos que subsidian a la educación estatal. Nadie que ya paga la enseñanza no estatal, porque optó por ella, debería pagar también, con sus impuestos, la estatal, a la que no recurre, siendo por tanto víctima de una doble tributación fiscal.

En materia educativa, el gobierno actual, con el apoyo parlamentario de los partidos de extrema izquierda, también profundamente anticristianos, ha optado por una política contraria a la libertad. Es una opción a la que tal vez tenga, en democracia, derecho. Pero la Iglesia también tiene no solo el derecho sino el deber de interpelar a la conciencia ciudadana de sus fieles: ¿¡Puede un cristiano coherente votar en partidos que son favorables al aborto, la eutanasia, los vientres de alquiler, la ideología de género, etc. O sea, que van contra la vida y la familia!? ¿¡Es lícito, para un fiel católico, votar a un partido contrario a la libertad de educción!?

Por tanto, cuando un cristiano tuviere que pronunciarse políticamente, no podrá ignorar estos hechos, ni dejar de afirmar los principios irrenunciables del humanismo cristiano  y de la doctrina social de la Iglesia. Deberá también defender, con su voto, el más esencial y amenazado bien social: La libertad, “uno de los más preciados dones que –en el sabio decir de Cervantes- el cielo dio a los hombres”.

NOTA: A propósito de la crónica anterior, “Cuando la ciencia cree en milagros…” téngase en cuenta que, también en la Iglesia de San Antonio, en Sokolka, en el nordeste de Polonia, aconteció, el 12 de octubre de 2008, un hecho semejante. Era además a este acontecimiento al que se referían las citadas palabras del Prof. Sulkowski, las mismas también se pueden aplicar, con propiedad, al milagro eucarístico de Legnica. Por eso, tanto en Solka como en Legnica, “si el milagro se atribuyese a una bacteria, lo material se habría desintegrado, fragmentado y mudado de aspecto”, lo que manifiestamente no se verificó en ninguno de los dos milagros científicamente comprobados (cfr. Um novo milagre eucarístico em Legnica, edição da Associação Mater Dei, Elvas 2016, págs. 26 e 27, nota 1).

http://observador.pt/opiniao/o-governo-a-liberdade-e-a-igreja/

Para quien busca la luz en la oscuridad

JOSÉ LUÍS NUNES MARTINS

Somos muchos, a pesar de que cada uno se siente aislado, desprotegido y solo. En el cansancio de nuestra desesperación… en esta búsqueda constante por una simple señal de descanso… debemos confiar más en lo que escuchamos. Tal vez la salvación nos llegue por lo que oímos. No por lo que vemos.

La tristeza se demora en el tiempo. La aflicción es más fuerte, pero mucho más pasajera. La infelicidad es un continuo estado de tristeza. El infeliz está siempre triste. Pero casi todas las tristezas resultan de una aflicción… que pasa, pero deja la herida abierta. La tristeza es sin aflicción. Arde más adentro que casi todos los sentimientos comunes. Sólo el amor es más profundo.

Las tristezas matan, de forma lenta, a quien las siente y no consigue resolverlas.

Solo el amor puede salvar a quien vive entristecido. No los amores egoístas, sino el verdadero, aquel que procura el bien del otro.

En las tinieblas de la soledad donde nos perdemos, podemos oír tanto el silencio de otros como el nuestro, sentir su miedo y su frustración, tocarlos… darles la mano. Es difícil sujetar a alguien. Impedir que caiga. Ayudarlo a levantarse. Es difícil amar… mucho más que estar solo.

Escucha. Escucha el silencio. Escucha al otro. El infinito y la paz que procuras no están en ti, están en el otro.

No confíes en lo que brilla, casi siempre es solo un mero reflejo de una luz que está en el lado opuesto.

El mundo que ves cuando cierras los ojos también eres tú quien lo hace. Escoge lo mejor de ti.

                                            Ilustração de Carlos Ribeiro

http://rr.sapo.pt/artigo/55769/para_quem_procura_luz_na_escuridao