17 Domingo Ordinario

por Pablo Garrido Sánchez

Génesis 18,20-32  // Salmo 137 // Colosenses 2,12-14 // Lucas 11,1-13

La oración del justo

Dice la carta de Santiago: “Mucho puede la oración del justo” (Cf. St 5,16); porque es amigo de DIOS y mantiene con ÉL un lenguaje común…., YAHVEH expone (a Abrahán) sin reservas los planes para las ciudades de Sodoma y Gomorra, pues parece que la alteración del orden moral provocaba “un clamor generalizado” (Cf. Gen 18,20-21). Dicho clamor … viene dado por lo autodestructivo del propio desorden moral. Cualquier vertiente alterada de la moralidad concede un limitado margen de placer, tras el cual el dolor es irremediable….. El hombre estaba pensado para permanecer en la justicia de DIOS; es decir, debía vivir de acuerdo con una ciencia divina adaptada a su propia naturaleza diseñada para el bien obrar….. El dolor y el sufrimiento nos acompañan como avisadores, en muchos casos, de la rectitud de la conducta moral. Sodoma y Gomorra permanecen en el imaginario como prototipos de la depravación moral,

 La intercesión de Abraham

… la audacia del patriarca nos sorprende a la hora de dirigirse al SEÑOR. Abraham es capaz de acotar los márgenes de actuación que YAHVEH debe tener en cuenta con la población de aquellas ciudades: “lejos de ti el destruir al justo con el culpable” (Cf. Gn 18,23);…  Pero entre las dos ciudades no alcanzaban los diez justos, y tan sólo se hallaba Lot el sobrino de Abraham…  Da la impresión de que Abraham reta a YAHVE en este intercambio de propuestas, pero la realidad es la contraria: DIOS busca el cara a cara con el hombre, como resulta en este caso o el de Moisés en la “Teofanía de la Zarza” (Cf. Ex 3,1 ss); o el cuerpo a cuerpo, como en la lucha que Jacob protagoniza con el Ángel (Cf. Gn 32,23-30) en Betel. Sodoma y Gomorra no permanecieron,  … nosotros, hoy, afirmamos que la humanidad permanece y es salvada por el JUSTO, que ha pagado por todos nosotros el rescate de la vida: JESUCRISTO.

“Orando en cierto lugar” (Cf. Lc 11, 1)

… de manera especial, JESÚS, mantiene una relación única y singular con el PADRE, de lo que hay constancia en todo el tejido evangélico, y alcanza un punto máximo en la oración… En el caso de JESÚS, la relación tiene un carácter del todo personal, y se establece en la comunión con el PADRE, que hace posible la acción singular, en su caso, del ESPÍRITU SANTO.

En Este texto, san Lucas no especifica dónde se hallaba orando JESÚS, y así  da a entender que la oración en JESÚS se daba siempre y en cualquier lugar (Cf. Lc 18, 1). En el Bautismo en el Jordán (Cf. Lc 3,21); en el desierto durante cuarenta días (Cf. Lc 4,1-2);  …la acción de gracias pública ante los que iban a comer el pan multiplicado (Cf. Lc 9,16). La vuelta de los setenta y dos  … con estos ejemplos damos por sentado, que JESÚS es un contemplativo permanente, que no ve interrumpida la comunión consciente con el PADRE por causa de los  pormenores del ambiente. La oración es continua y contagiosa, de ahí que los discípulos le insistan, que les enseñe a orar; y añaden: “como Juan enseño a sus discípulos” (Cf. Lc 11,1).

El Padrenuestro

…. El Evangelio del Reino tiene el sello indeleble del ESPÍRITU SANTO. Posteriormente a estas actividades evangelizadoras, el evangelista nos relata la petición del don de la oración de los discípulos a JESÚS: “MAESTRO enséñanos a  orar” (Cf. Lc 11,1). No es una petición cualquiera, … La oración de los rabinos y otros círculos religiosos como los esenios de Qumrán, centraban su oración en el advenimiento del Mesías político libertador, … El Padrenuestro recogido por san Lucas no se aparta un milímetro de la línea trazada por JESÚS desde el primer momento, pero la captación de los discípulos presenta notables fluctuaciones, que se plasman en diversos momentos a lo largo de los evangelios. A los ojos de los discípulos, la capacidad de JESÚS para realizar signos, prodigios y milagros no encajaba con la pretensión de pasar desapercibido y fuera de las actuaciones políticas y revolucionarias: “¿Es ahora cuando vas a restaurar el Reino de Israel?” (Cf. Hch 1,6)

“Cuando oréis decid, PADRE” (Cf. Lc 11, 2)

… La Premisa inicial de la oración propuesta por JESÚS estriba en discernir con claridad quién es el INTERLOCUTOR divino: el PADRE. …. Ahora JESÚS quiere acercar a DIOS al corazón del discípulo como PADRE…. Para esta oración es preciso disponer de un corazón sencillo, al estilo  de lo referido por JESÚS: “Te doy gracias, PADRE, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos, y se las has revelado a la gente sencilla” (Cf. Lc 10,21). Esta oración representa un cierto grado de revelación…., el hecho más revolucionario, o que  tuerce al final las circunstancias adversas, es el hecho de  creer con firmeza en la providencia amorosa de DIOS, que interviene y actúa en el acontecer personal y general. …JESÚS da comienzo con su oración y predicación a una revelación nueva de DIOS como PADRE de todos los hombres, que tiene predilección por los niños, los marginados y desfavorecidos; por los enfermos, los desahuciados sociales y los pecadores.

Una ayuda especial

De manera especial en el adulto, para dirigirnos a DIOS como PADRE necesitamos de  la ayuda especial del ESPÍRITU SANTO, “que en nosotros mantenga el impulso de esa oración: “El ESPÍRITU SANTO se une a nuestro espíritu  para confirmarnos como hijos de DIOS” (Cf. Rm 8,16). El ESPÍRITU SANTO consigue que nuestro interior prorrumpa en una exclamación hacia DIOS: ¡ABBA!, que significa ¡PAPÁ!” (Cf. Rm 8,15; Gal 4,6-7). …

“Santificado sea tu nombre”  (Cf. Lc 11,2)

La santidad es una cualidad esencial y estrictamente divina: sólo DIOS es SANTO, y toda santidad es tenida por la participación en su misma santidad. La santidad de DIOS incluye bondad, perfección y trascendencia. La santidad de DIOS es notada por el hombre y regula de la mejor forma posible las relaciones con ÉL. “No se puede tomar el Nombre de DIOS en vano” (Cf. Ex 20,7), pues ÉL es SANTO. …“El hombre puso nombre a todo viviente, que había a su alrededor” (Cf. Gn 2,19); pero el nombre del DIOS que lo puso en la existencia tuvo que ser revelado, y exige el máximo respeto. …La Santidad de DIOS en las palabras y las acciones de los hombres transforman lo que circunda a los hombres en cada época y lugar.

“Venga tu Reino” (Cf. Lc 11, 2)

Esta petición junto con la anterior son inseparables, …El Reino de DIOS es un modo nuevo de estar DIOS entre los hombres. Este modo nuevo da comienzo en la persona misma de JESÚS de Nazaret. … en nadie se ha manifestado el poder de DIOS como lo ha hecho en su persona, “resucitándolo de entre los muertos, y  estableciendo que todos los demás podamos ser resucitados a imagen de su cuerpo glorioso” (Cf. Flp 3,21). …Al pedir el Reino de DIOS en el Padrenuestro, hacemos una petición doble, pues reclamamos la presencia del RESUCITADO con el poder del ESPÍRITU SANTO, que es capaz de tocar las conciencias de los hombres y advertir “en cuanto al pecado, la justicia y el juicio”; …y la constancia  de la victoria de JESÚS sobre el mal de este mundo (Cf. Jn 16,7-11). Se entiende, por tanto, que el advenimiento del Reino de DIOS es un acontecimiento interior, que renueva y confiere a la persona el don y la acción del ESPÍRITU SANTO…. Su crecimiento es silencioso, gradual y se acomoda a las coordenadas humanas (Cf. Mc 4,26-28), como la semilla que planta el labrador…nueva levadura, …y su variedad está representada por los dones más valiosos, las virtudes que nos hacen alcanzar la vida eterna, y los carismas necesarios para construir una comunidad que sea manifestación clara del Reinado de DIOS; … el Reino de DIOS es un don y al mismo tiempo una encomienda por parte de DIOS, en la que todos tenemos que  participar…

“Nuestro pan” (Cf. Lc 11, 4)

Nos iría mucho mejor a los hombres si considerásemos que no todo lo que pensamos nos pertenece, en primer lugar es de DIOS. Existe una franja de sana autonomía que se mueve en el “amor al prójimo como a uno mismo” (Cf. Lc 10,27). …el valor propio viene del gran Amor de DIOS por cada uno en particular. En estas condiciones es posible amar al prójimo de modo adecuado, y ejercer una autonomía que nos sitúa en la distancia correcta con todas las demás realidades, que percibimos dentro de un uso relativo, y nunca como propiedad absoluta... El “pan” que pedimos en el Padrenuestro tiene que ser siempre “por favor”, porque …no nos pertenece y es un don de DIOS. En el “pan” están incluidos todos los elementos materiales precisos para el desarrollo humano, que están en total relación con el resto de nuestros semejantes... Las comunidades cristianas representan el “nosotros”, que el mundo necesita ver de manera permanente. Cuando lo “mío” da paso a lo “nuestro” se reedita una  nueva versión de la caridad fraterna, que hace posible aquí y ahora el Reino de DIOS. …“Lo nuestro” abarca a toda la humanidad, por lo que el “pan” de los recursos, las materias primas o los alimentos están dentro de la red solidaria general. … El “pan” que pedimos en el Padrenuestro es el símbolo de todo aquello que nos hace posible vivir en un mundo dado por DIOS, que es nuestra casa...

“Perdona nuestras faltas” (Cf. Lc 11,4)

La cuestión problemática del pecado está en esta oración fundamental. Distintas acepciones empleamos para abordar el pecado, y hablamos de “ofensas” o de “deudas”; pero, en definitiva, lo que nos lastra la existencia es el mal recibido y provocado a otros. Se pide perdón porque existe conciencia de haber realizado algo perjudicial; y recibimos el perdón, porque alguien tiene misericordia y entrañas compasivas... Cuando no se pide perdón se empieza a morir, porque el corazón se esclerosa y lentamente va muriendo... Es tan necesario pedir perdón como recibir el perdón o la misericordia. Decimos con cierta amplitud al comienzo de la Misa que pedimos perdón por nuestros pensamientos, palabras, obras y omisiones; y, de vez en cuando, debemos rezar esta fórmula penitencial con lentitud, …El pecado quiebra el orden moral y espiritual, …, al hablar del pecado es preciso recordar, que una acción interna o externa es pecado, porque nos aleja o corta la propia relación con DIOS; de ahí que el primer perdón a recibir sea el de DIOS mismo dispuesto a perdonar siempre: “setenta veces siete” (Cf. Mt 18,22)

“La tentación” (Cf. Lc 11,4)

 El ejercicio de la propia libertad está en relación directa con la claridad del discernimiento realizado. Las tentaciones de JESÚS en el desierto de Judea, …es un escenario modélico de encuentro con DIOS, toma de decisiones, discernimiento y fortaleza interior para neutralizar fuerzas que pretendían  el fracaso de JESÚS y su misión. Se trata de conquistar este mundo para DIOS mediante la revolución de la paz y la fraternidad, pero las fuerzas contrarias cuentan con sus agentes y estrategias bien diseñadas. …Las fuerzas tentadoras están en el corazón mismo del hombre, porque San Pablo describe muy bien el mundo interior  en tensión: “No hago el bien que quiero, y hago el mal que no quiero. ¿Quién me librará de este cuerpo, que me lleva a la muerte?” (Cf. Rm 7,15-24)….. El mundo que nos rodea se convierte en un campo de pruebas o entrenamiento, y por otra en un escenario de realizaciones definidas por unas decisiones conscientemente tomadas... Frente a la tentación diabólica el discernimiento es insuficiente, y es preciso el auxilio directo del poder de DIOS: JESÚS es el más fuerte frente a las actuaciones diabólicas. …Siempre es posible el camino de vuelta, porque DIOS se hace cargo de la fragilidad humana: “DIOS no quiere la muerte del pecador, sino  que se arrepienta de su conducta y viva” (Cf. Ez 33,11)

Dos versiones

El evangelio de san Mateo recoge una versión un poco más elaborada, que el texto de san Lucas… en san Mateo se incluyen dos peticiones que no aparecen en san Lucas: el “hágase tu voluntad, en la tierra como en el  Cielo”; y  al final, “líbranos del  Maligno”. …El Sermón de la Montaña en el que va incluido el Padrenuestro (Cf. Mt 6,5-14), en san Mateo; mantiene de fondo el esquema moral y espiritual de los dos caminos, que el hombre puede elegir: “elige el bien  y vivirás, elige el mal y morirás” (Cf. Dt 30,19  );…. San Lucas mantiene en todo momento la prioridad de la misericordia divina, que debe acompañar al hombre desde el principio hasta el final; pues sin esta asistencia divina el hombre no puede nada: “El PODEROSO ha hecho obras grandes  en mí, porque vio la nada de su sierva” (Cf. Lc 1,48)

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¡Casarse, ni por pasión ni por compasión!

 José Luís Nunes Martins

Casarse es un compromiso de construcción de un proyecto a dos. No se trata de una forma de ser feliz, sino más bien de disponerse a luchar por la felicidad de una forma no individual. Se trata de una decisión seria, en la cual la razón y la voluntad deben tener un papel importante.

Quien se casa por pasión se arriesga a una tragedia. La pasión es una forma muy eficaz de que veamos las cosas como no son. Importa mucho más que cerrar los ojos y seguir los sueños, abrirlos y ver bien lo que se tiene delante, sin ilusiones. ¡No todo lo que es agradable a la vista satisface al corazón! Así como tampoco todas las pasiones significan buena disposición.

Los sentimientos no son voluntades firmes. Pasan. La pasión es poco más que momentánea; Lo que importa es lo que se mantiene, lo que se construye para resistir al tiempo. El matrimonio es un compromiso sin fin.

En el amor, nada está garantizado, mucho menos el punto de partida. La pasión exige que nos volvamos esclavos ciegos de los deseos y de promesas vanas… ¡Siempre será mejor dar la mano a alguien concreto, con virtudes y defectos, pero real!

¡Quien se casa por compasión también se arriesga a una tragedia! La compasión hace despertar lo mejor de nosotros en ayuda del prójimo, pero muchos se aprovechan de este sentimiento, incluso de forma estratégica, haciéndose las víctimas que necesitan que alguien les ayude a levantarse… pues afirman que nada de su situación es culpa suya.

El casamiento se establece en una base de igualdad. La cooperación supone equilibrio y responsabilidad recíproca, a fin de que de las dos imperfecciones pueda resultar algo completo. Buscando con la mayor de las atenciones que ninguna de las dos voluntades individuales se sobreponga al proyecto común.

El amor conyugal presupone la existencia de problemas, errores y fracasos, pero también de la voluntad década uno de superar las dificultades.

Es un crimen para la paz que yo pida, u obligue, al otro a tener que resolver algo que yo podía y debía solucionar sin recurrir a nadie. ¡En la pareja , es una enorme ayuda conseguir ahorrar al otro lo que puedo hacer solo!

Además de todo esto, usar la vulnerabilidad del otro contra él mismo y a favor de nosotros es un egoísmo disfrazado y malicioso.

El matrimonio es un camino a dos, decidido, construido y recorrido por los dos. No es el sueño de uno para el cual el otro solo sirve como peso que debemos cargar.

Un matrimonio feliz es, y será siempre, el viaje más importante de descubrimiento que nuestro interior puede emprender.

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Amar no es gustar todo del otro

Jul 19, 2019 - 15:53

José Luís Nunes Martins

Amar es aceptar y respetar. Más que esperar cambios o intentar que los haya, amar es recibir al otro como él es, no como alguien que podría ser mejor, pero sí como alguien que es bueno como es.

Amar supone humildad, una gran humildad, ya que nunca me puedo juzgar mejor que nadie, incluso porque, en realidad, no lo soy.

¿Qué debo hacer entonces? Dar espacio y tiempo para que quien yo amo pueda ser quien es. Amar no es imponer condiciones, es lo contrario, aceptar sin exigencias.

Amando, proporcionamos aire puro a la vida del otro. Amando, proyectamos luz sobre la elecciones de quien amamos, no para censurarlas, sino para intentar comprenderlas. Y, aunque no las comprendamos o, aun comprendiéndolas, no estemos de acuerdo con ellas, jamás el amor nos permitiría  interferir en las opciones del otro.

El ser humano concreto es siempre libre. El que no respeta esta verdad no estará capacitado para amar.

Amar no es admirar todo en el otro, si en cambio es entregarme a alguien que, tal como yo, vive una vida auténtica. Con miedos, errores y otra forma de elegir los mejores caminos.

¿Pero qué puedo hacer? Con sencillez y de manera sincera, expresar mi punto de vista y mis conclusiones. Pero también tengo el deber de declararle, una y otra vez sin límite, lo que siento: el amor, revelando siempre el hecho de ser incondicional.

Escoger un camino es escoger sus consecuencias. Quien decide amar, y el amor es también una elección, consiente la existencia del otro, diferente de sí mismo, en su vida. Eso implica muchos desencuentros, pero si se respetan, entonces han de ser felices. Porque se encuentran uno a otro y a sí mismos.

Dos iguales no se aman. Siempre es malo intentar cambiar al otro, cuando luchan para que el otro se vuelve más semejante a sí o, incluso, cuando creen que amar es instruir al otro. Amar es aceptar a alguien, defender y promover su ser. Aunque sea en las cosas en que se diferencia de nosotros.

Amar es reconocer la más profunda dignidad que hay en cada ser humano. Su absoluta originalidad. Todos somos muy parecidos, pero no habrá, en toda la humanidad, dos personas iguales. Y eso es bueno. Nos hace a todos más fuertes, porque nos podemos ayudar mutuamente.

¡Y todo esto lo hace quien ama, no para ser amado, sino para ser feliz!

Hay una verdad absoluta respecto del amor: La humildad es el precio del cielo.

https://agencia.ecclesia.pt/portal/amar-nao-e-gostar-de-tudo-no-outro/?fbclid=IwAR3BFj9CVSMo3iOzYGKio32dLrb7qq7cOBNvzEvtflV7PtxE30P1xOlQsd4

La ansiedad no es señal de debilidad

 José Luís Nunes Martins

En la mayoría de los casos, la ansiedad es una respuesta racional y sensible a los acontecimientos y contextos extraños, inciertos y arriesgados de esta nuestra vida.

El ser humano es frágil, nuestra atención constante y la capacidad de previsión son armas que tratan de proteger nuestra integridad, tanto a nivel exterior como interior.

Mientras tanto, nuestra imaginación e inteligencia tienden muchas veces a complicar lo que, en realidad, es sencillo. Lo cual nos hace pagar un alto precio, ya que nuestra paz se ve afectada siempre que nos enredamos en confusiones que no existen sino dentro de nosotros, pero su creación no depende solo de nuestra voluntad.

La verdad es que poseemos mucha información, pero es muy poca y casi irrelevante su ayuda en la toma de decisiones concretas de nuestra vida.

Pero, la sociedad sigue un ritmo tan acelerado que no hay tiempo para descansar. Parece imposible que alguien consiga parar, pensar y sentir, disfrutar o sufrir… Como si nuestra existencia aconteciese dentro de un tren  que anda si  parar. Todo es pasajero, momentáneo… hasta el descanso nunca puede ser más que eso mismo.

Hay quien pierde su autenticidad, otros hasta la identidad, pero la mayoría vive en confrontación constante con esta dimensión dolorosa de la vida. La inquietud permanente de una presa expuesta no se puede distraer, para que su depredador no la cace.

La amenaza es constante porque todo puede cambiar en un breve instante.

Algunos colocan su felicidad en la expectativa de la admiración y amor de los otros, pero como no controlan ni las necesidades ni las esperanzas de los otros, esta sed de ser amado se torna una inquietud sin fin. Algunos, cuando sienten que el afecto de otro se les escapa, intentan impedirlo rudamente, como si fuese posible obligar a alguien a amar a cualquiera, menos aun a quien lo toma por un escalón para una satisfacción egoísta.

Pero, casi todos pasamos el tiempo ansiosos y… preocupados para que eso no se perciba. Qué bueno sería que todos asumiésemos nuestras ansiedades cotidianas.

La ansiedad es un síntoma de la existencia. Vivimos exactamente dentro de los misterios de un mundo extraño, desordenado y amenazador.

Tal vez la solución sea parar. Descansar. Y aceptar la ansiedad como parte de la vida. Después, en la  distancia, comprender sus causas concretas en cada uno de nosotros y tomar su existencia no como una derrota, sino como algo inevitable que incluso puede ser aprovechado sirviendo a nuestros intereses más profundos.

La confianza hace disminuir la ansiedad. Abrazándola con la firme certeza de que, aunque parezcamos ridículos, no perderemos la dignidad. Nunca.

Para sorpresa de muchos que se creen maduros y sabios, solo cuando, amando, somos capaces de dejar de ser el centro de nuestro mundo y de nuestras  preocupaciones podremos ver mejor lo que somos y la razón de nuestros miedos.

Vivimos en la historia, pero no somos lo que nos sucede, somos la respuesta que damos a lo que sucede. Esa es nuestra historia. Eso es lo que somos.

Somos una narración sin espacio para éxitos y fracasos, porque está llena de vida. Y la vida es una fusión de alegrías y tristezas, donde podemos elegir ir aprendiendo a confiar, a amar y a ser felices, amando.

Somos mucho más que gotas de agua que nada pueden contra la corriente, olas y mares. A veces, la ansiedad es sencillamente la señal de que es tiempo de que descansemos y dejar que nuestro espíritu flote sobre las aguas. Confiado.

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¿Qué te trajo hasta aquí?

José Luís Nunes Martins

Cuando contemplamos el camino que estamos recorriendo, comprendemos mejor nuestra vida. Basta un análisis simple de los innumerables obstáculos a los que hemos tenido que hacer frente para que podamos, sin duda, aprender algo más sobre nosotros mismos.

¿Qué nos ha movido? ¿Qué hizo que nuestro ánimo no desfalleciese? ¿Qué nos atrajo? ¿Qué es lo que nos ha perjudicado en el pasado? ¿Vamos a la búsqueda o huyendo?

¿Quién ha construido nuestro camino? ¿Recorremos uno ya hecho o uno nuevo y original? ¿ Vamos por las sendas de la multitud o nos arriesgamos solos, inaugurando nuevas rutas que resultan menos confortables pero que fueron las nuestras?

Mirar el pasado es comprendernos. Somos lo que elegimos hacer con lo que se nos ha dado. Para juzgar a alguien es esencial saber lo que ha hecho y por qué lo hizo. Somos lo que fuimos y, también, lo que no hemos conseguido llegar a ser.

No podemos cambiar los hechos del pasado, pero debemos mirarlos de forma cada vez más sabia. A veces, su valor se invierte, hasta el punto de que juzgar algo como desastroso después resulta una bendición, así como lo que una vez fue visto como un don ahora es visto como una tragedia.

Los errores del pasado tienden a repetirse a menudo mientras temamos mirar solo hacia adelante. Culpar o disculpar el pasado tampoco es solución. No es buena señal tropezar siete veces en la misma piedra.

Cometemos errores, muchos errores. Pero ninguno será mayor que seguir nuestra vida como si nunca hubiésemos errado.

No debemos dar la espalda a nuestro pasado, porque nadie llega donde quiere si no supiera de donde viene.

El pasado no ha pasado, siempre será parte de nosotros, cada vez mayor.

Dar la espalda al futuro es una forma simple de aprender con lo que hemos sido y con lo que somos.

https://agencia.ecclesia.pt/portal/o-que-te-trouxe-ate-aqui/